引言：国学传承者的使命
中华文明五千年，周易与风水学作为传统文化的重要组成部分，承载着古人对自然规律、人居环境与生命哲学的深刻思考。在当代社会，如何让这些古老的智慧焕发新生，如何让年轻一代理解并传承这些文化瑰宝，成为一项重要使命。易广友，一位年轻的易学研究者，自小亲承祖传周易与风水建筑之学，二十岁起便游历全国，广交志同道合之友，潜心钻研，实地考察，以弘扬国学文化为己任。
他的故事，不仅是一个年轻学者对传统文化的坚守与探索，更展现了文化传承的重要性——唯有让传统智慧融入当代生活，才能真正实现其不朽的生命力。
一、家学渊源：周易世家的启蒙与成长
展开剩余81%易广友出生于广西一个世代研习周易与风水的家族。祖辈数代皆精于此道，尤其在六爻占卜、生基改运、建筑布局方面有深刻研究。幼时，祖父常带他观察山川地势，讲解《葬书》中“山环水抱必有气”的奥义；祖父则手把手教他推演六十四卦，从乾卦“天行健”的刚健不息，到坤卦“厚德载物”的包容之道，这些启蒙教育为他奠定了深厚的国学根基。
家族藏书阁中的《阳宅十书》《地理五诀》等古籍，被他翻得卷边泛黄。十六岁时，他已能独立为乡邻勘测宅基地，用罗盘定方位、察地气，以传统方法调和人与环境的平衡。
二、探访古迹：山河为书觅真章
为印证典籍，易广友访遍帝王陵寝与古迹，于砖石土木间寻觅古人智慧：
1、 南京明孝陵：他手捧罗盘沿神道缓行七日，见神道忽左忽右如游龙摆尾，恍悟《撼龙经》“龙行逶迤方为贵”之奥义。石像生排列暗合二十八宿方位，印证古人“以星定局”的营造思想。
2、北京明十三陵：在定陵地宫前，他对照《鲁班经》解析地宫穹顶的“九宫八卦”构造。墓道倾斜三度半的设计，恰合“藏风聚气”之理，令参观者无不心生肃穆。
3、河北清东陵：他踏勘孝陵“金星山-影壁山”轴线，惊叹清代钦天监“以山为屏，以水为脉”的堪舆智慧。陵前五孔桥拱洞倒影成圆，暗合“天圆地方”的宇宙观。
4、西安皇陵：考察汉唐帝王陵寝时，他发现封土堆的方位与渭水走向形成“玉带缠腰”之势，恰应《葬书》“得水为上，藏风次之”的核心理念。
6、北京故宫：在太和殿前，他研究“千龙吐水”的排水系统，惊叹于古人利用螭首导水的精妙设计，暗合风水学中“水为财，忌直冲”的智慧。
三、访友谈天：以古法对话天地之道
易广友常言：“独学无友，则孤陋寡闻。”他广结同道，在切磋中精进修为：
1. 谈地理奥秘：三僚村里的传承
在江西三僚村——杨公风水发源地，他与曾氏传人踏勘“蛇形祠”。祠堂天井排水口偏置东南，曾老言：“此乃‘乙丙交而趋戌’水法，百年来暴雨不淹。”二人夜观星象，见祠堂屋脊与北斗瑶光星遥对，方知“分金差一线，富贵不相见”绝非虚言。
2. 论六十四卦：卦象中的处世哲学
于终南山访道时，隐士以火塘演绎卦理：木炭叠成“离卦”状则火旺，泼水成“坎卦”则火熄。“居安思危，正如离中虚需坎中满制衡。”这番妙论被易广友写入《易学》手札，教导弟子“卦非占吉凶，实为修心镜”。
3. 析六爻卦理：民间高人的点拨
在广西堪舆时，易广友拜会六爻占卜世家传人。老者以铜钱起卦，解“地水师”卦象：“九二爻动，宜守中道，如土楼外墙固若金汤，内庭流水生生不息。”这番解读令他顿悟“卦理即世理”的真谛。
四、业务实践：古学今用济四方
易广友以传统技法服务众生，足迹远播海外：
1. 阴阳宅法：调和阴阳安先灵
- 为广西某家族重修祖坟，依“龙真穴的、砂环水抱”原则，移碑七尺避开水脉。三年后，家族子孙三人考入名校，乡人皆叹地理之灵。
- 在江西某村落择坟山吉地，取“眠弓案山、玉带缠腰”之势。次年清明，福主家族添丁三人，村民纷传“地灵人杰”。
2. 工厂布局：藏风聚气兴家业
- 为浙江民营企业家调整厂房大门方位，原正南离火之位改为东南巽卦向。半年后订单增长五成，老板感慨：“机器未添，只因气流顺畅，工人效率倍增。”
- 在马来西亚槟城勘测橡胶厂，按“背靠玄武、明堂容万马”之规，建议移走门前钢架。三月后，订单明显增多。
结语：守正出新传薪火
易广友的书箱里，罗盘与《青囊经》相依，折扇上题着“观天之道，执天之行”。这个布衣芒鞋的90后，既能在帝王陵寝解上古谜题，也能在乡野田埂话百姓家常。
当他在故宫太和殿前讲解“千龙吐水”的奥义哈尔滨股票配资，当他在西安皇陵踏勘“玉带缠腰”的格局，五千年文明的血脉正在他的步履间流转。这或许就是最好的传承——让周易不再高悬庙堂，使风水回归生活本真。易广友用半生证明：真正的国学智慧，从不是玄虚之谈，而是照亮人间烟火的千年明灯。
发布于：河南省